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可遇不可求。
四、佛门重要日记史料 比起自传、他传或口述资料，日记是当事人最真实的反映，理由是日记原是个人私密的回忆，不是要公诸于世的，许多都是当事者过世之后才被公开（但是有人在生前公布自己的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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因此综合上面三段经文有关“心性”的思想主旨来看，我们有理由认为《楞严经》中的“心性”和合，基本上都是在规范真心和妄心的本质属性，而不是一个独立的思想或哲学范畴，更不是与真心和妄心有别的全新的“心性”学...我们有理由认为《楞严经》中的“心性”和合，基本上都是在规范真心和妄心的本质属性，而不是一个独立的思想或哲学范畴，更不是与真心和妄心有别的全新的“心性”学系统。
七、结语
以上我们对《楞严经...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
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自性灭，故无赖耶亦能生；有业虽灭经久时，当知犹能生白果”①。唯识学派设立阿赖耶识有多种理由，其中最重要的一条就是为了说明因果报应的业感理论。唯识论者认为业在未受报以前，是以种子的形式存在于阿赖耶识中，...
李学竹
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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M i 214,24) 所提到的abhidhammakathika。 [17] 依據 Horner (1941)，309頁，「目犍連主要是以神通力著名，沒有理由認為他於阿毘達磨有特殊才能，否...
无著比丘
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
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以礼，祭之以礼。”既然作为儒教基本的道德目标的“孝道”，要求人们要“敬”、“无违”、“三年无改于父道”。所以被誉为“琼浆甘露”的茶，在其祖先的生前必不可少，死后又有什么理由能不陈供呢。况且茶在他们自己...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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伏思辨分别所起二障种子，于“世第一”后位，入于见道一时钝断，而实证一分真如自体。虽然说为实证，但未圆满。理由是以有相观通达俗谛，以无相观通达真谛，所以真俗二谛间杂现前，有“令真非真，现不现故”。也就是说，...
常进法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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他们质疑阳明“无善无恶是心之体”之说，亦缺乏充分的理据，故后来反对者甚众。对了现代，大抵没有学者同意这种看法。由于对四句教首句的讨论并非本文的重心，故以下只提出较重要的理由，对此误解略加澄清：
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刘桂标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
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另外，他们质疑阳明“无善无恶是心之体”之说，亦缺乏充分的理据，故后来反对者甚众。对了现代，大抵没有学者同意这种看法。由于对四句教首句的讨论并非本文的重心，故以下只提出较重要的理由，对此误解略...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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paralogism）或「二律背反」（antinomy）的效果，而有关上帝的证明总不免是徒劳无功的13。基于同样的理由，任何想利用逻辑推论或经验推概去驳斥否认宗教信仰的企图，也一样是徒劳无功的，因为它本...
刘述先
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往生之法，舍此别无他途，“故知念佛一门，于白衣（居士）尤为吃紧，”①强调净土念佛往生法门对于在家居士修行的优位性和重要性。其现实理由就在于，“纵使志在参禅，不妨兼以念佛，世间作官作家，犹云不碍，况早晚...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html